一代神医的养生忠告「相火妄动必伤身 」
一代神医朱丹溪认为色欲和情志过激是导致相火妄动最重要的原因，强调人应该正心定志，节饮食，减嗜欲，才能保守健康之身！
【希望之声2018年10月2日】（本台记者杨晓曼综合报导）一代神医朱丹溪在《相火论》中提到：“凡动皆属火。”人火为君火，天火为相火。相火“阴而下”，源于肝肾，关于胆、膀胱、心包、三焦。相火恒动，以下焦肝肾精血为物质基础，正常情况下为人体生理能量的来源，相火异常，妄动不居，就变成“元气之贼”，伤及真阴。朱丹溪认为，相火妄动的原因与君火密切相关，色欲、情志、饮食损伤，五脏功能受损，均会引发相火妄动，强调人应该正心定志。
朱丹溪，名震亨，字彦修，后尊称他“丹溪翁”，是元代婺州羲乌（今浙江义乌）人，是“金元四大家”之一——“滋阴派”的创始人。他的生活年代较前面三位较晚，但在学术理论上，可以说是集前三者之大成，是最完整、最详备的。
朱丹溪自幼聪敏好学，少年时期就喜欢读诗书，能日记千言，年长之人对他都很看重。年少时的朱丹溪，刚正不阿，敢于抗拒官府的苛捐杂税，深得民众拥护，连官府都怕他三分。长大后，不看重名利、素有惠民之心的朱丹溪觉得自己穷而且没有官职，外加，家中众多亲戚死于庸医之手、母亲之病遭受的多年痛苦，这些经历时时在刺着他的心，使他希望能用精良的医术去解除其他家庭的类似苦难，泽惠远近的民众，继而朱丹溪从学儒转而学医。
神医朱丹溪从学儒转而学医。（图片来源：pixabay）
学成回乡之后，因为他的药房相当管用，几年之间，他便声名远扬、医名大振，四方求治者、求学者盈门不绝。而且凡是患了奇异疾病、其他医生治不好的，无论远近都要请朱丹溪去诊治。朱丹溪济世救人，为百姓治病，总是有求必应，不避风雨，以至于使贴身仆人都难受其苦，怨声不绝。由于他医术高明，治病往往一帖药就能治愈，不必复诊，人们就称他为“朱一帖”、“朱半仙”。
神医朱丹溪生活的年代里，统治者整日寻欢作乐，生活奢靡浮华，身体阴精亏损，形体羸弱，他就此社会现象创立了独特的“滋阴派”。他认为人体“阳常有余，阴常不足”，阳有余，若再用温热药物是不合适的，必须使用清凉滋阴的药物，才能治好这样的病。同时，他也要求人们节饮食，减嗜欲以制“相火”之动。好色贪杯，易使相火妄动，阴精耗损，对生命的消耗极大。
正见网分享了一则朱丹溪行医中的小故事非常有代表性，金华县城有个花花公子施王孙，常常依仗当官的父亲之势欺压百姓。一次，他看中城西方员外的女儿，要娶她为妻。施家强行把她抬回家，姑娘宁死不肯拜堂。施家只好暂把她安顿在一间冷落屋子里。施王孙第二天起来，觉得浑身发痒，脸也浮肿。家里人认为是邪症，马上去请朱丹溪。朱丹溪看过病人后，又到病人住过的新房，很快就判断出病因来了。于是对施王孙的母亲说：“这可是奇病哪，书上都没有记载。叫’棺材病’！这病不用吃药，只要做到两条：一、将未入洞房的’媳妇’退掉，连同嫁妆一套，送给她带回去；二、立即派人上山，砍十六根杉树，做棺材一具。”施母心中砰砰乱跳，问：“做棺材有何用呀？ ”朱丹溪说：“这就叫奇病须用奇法治。你儿子强逼女子成亲，这是大忌，如果同房，必死无疑。幸好还未同房，从今以后清心寡欲，不可任性放纵。让他进新棺材去躺三天，粥饭也送进棺材里吃。三天后，保他全好。”施家一切照办。三天后，施王孙的病果真好了，才从棺材里爬出来。后来，朱丹溪笑着说：“恶人的病是’漆疔’，是接触到那套新漆嫁妆而引起的，一般用新鲜杉树皮煎汤洗洗身就会好。我让他睡三天杉树棺材，效果不也差不多么？”不得不说，这则医案中还有朱丹溪年轻时行侠仗义的影子。
神医朱丹溪认为，好色贪杯，易使相火妄动，阴精耗损，对生命的消耗极大。（图片来源：pixabay）
孔子也说过，君子有三戒： 少之时，血气未定， 戒之在色；及其壮也， 血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰， 戒之在得。 得，贪得也。 少年时，血气尚未稳定，应该警戒，不要把精力放纵在色欲上；到壮年时，血气正旺盛，应该警戒，不要争强斗胜，而应以此饱满的体力精神用于正当的事业；到老年时，血气已经衰退，应该警戒，不要贪得无厌。
因此想要有个好身体，大家一定注意节饮食，减嗜欲啊！
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