从魏伯阳炼丹到张道陵摘桃，他们的弟子是否经受住了师父的生死考验？

故事告诉人，要想成神并非易事，在生死面前是要做出选择的。一念之差，就是人和神的区别，说起来容易，可是做的时候那可是天壤之别啊！

【希望之声2019年3月1日】（本台记者慧明综合报导）魏伯阳（约151 – 221），东汉著名的黄老道家、炼丹理论家，名翱，字伯阳，道号云牙子，会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）人，出身高门望族。世袭簪缨，但魏伯阳生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知之。

南宋曾慥《道枢》卷三十四《参同契》下篇，记有关魏氏之事云：“魏翱，字伯阳，汉人，自号云牙子。”又“云牙子游于长白之山，而遇真人告以铅汞之理、龙虎之机焉，遂作书十有八章，言大道也。”

据葛洪的《神仙传》记载，魏伯阳出身高贵，“而性好道术，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知其所从来”。

魏伯阳早年在长白山云游时，获古人所撰《龙虎经》；又在往来京都洛阳和故乡密县之间，得到《三十六水法》、《太清金液神丹经》、《黄帝九鼎神丹经》等“火记六百篇”，这些丹经是古人炼丹经验的结集，是古人在人类人体生命科学研究方面的智慧结晶。魏伯阳接受了古人和当时人的炼丹理论之后，开始了实验养炼，又经历了相当长的、无数次的反复实践，获得了真实的经验。

经历了相当长的、无数次的反复实践，获得了真实的炼丹经验（图片：希望之声合成）

据《道教故事图说》，后来魏伯阳与三个弟子到自己的故乡会稽郡上虞县的山里隐居炼神丹。一天，神丹炼成了，魏伯阳知道有的弟子心不太诚，就试探弟子说：“丹药虽然炼成了，但是先应该给狗吃，来试验是否有效。”于是魏伯阳把丹药喂给狗吃，狗吃下立刻死了。伯阳对弟子说：“炼丹的时候唯独害怕炼不成金丹。现在炼成了金丹，但是狗吃了就死了，恐怕是没有使神明满意的缘故罢。人服了它，怕又要像先前那条狗一样死去，这可让我怎么办啊？”

弟子也觉犹疑不定，便问：“先生决定服下它吗？”伯阳说：“我违背世间人们处事的习惯，离开家人到山里，没有得到仙道，也耻于再回去。对我来说不管是死是活，我都得把丹吃掉。”说罢就把丹服下去，立即就死了。弟子们互相大眼瞪小眼，说：“炼丹是为了寻求长生，可服了这丹就死了，这怎么办呢？”

三个弟子中只有一个人说：“我们的师父是不同一般的人，虽然看上去吃了这丹药就死了，难道这其中没有其它含义吗？”于是这弟子就自己拿了丹药服下，立刻，他也倒地死了。剩下的两位弟子相互商量说：“吃金丹是为了追求长生，现在吃了它却死了，干什么还要吃它呢？不吃这金丹，自己在人世间还能够多活十几年呢。”于是二人再不敢吃金丹，一起出山，想要给师父和师兄找两副棺木。

这两位弟子离开以后，魏伯阳却立即活过来了。原来他是假死，试试弟子的。他立即起身，把真的丹药放入死去的弟子和白狗口中，弟子和狗立刻醒来了。这位吃金丹的弟子姓虞，和师父、白狗一起成了神仙。在路上他们碰上进山伐木的人，是本乡本土的熟人，魏伯阳于是写下一封亲笔书信，托付他们代谢两位出山寻棺木的弟子。两位弟子看到师父手书，这才悔恨不已。

两位弟子离开以后，魏伯阳却立即活过来了（图片来源: 网络）

《神仙传》中也记载了同样的故事：张道陵有徒弟二百零一人，当他要传真道的时候，对弟子仍要考验。他将众弟子领到鹄鸣山登云台上，对着悬崖峭壁中的一株桃树说：“有能摘到桃者，我将传大道与他”。这株树长在峭壁的半腰上，上接白云，下临深谷，众弟子伏在山顶向下望，股战汗流，莫不退却，皆曰：“不能得”。

这时只有赵升心想：“既然师父让摘，必有能摘之理。况且有圣师在此，绝不至让弟子摔死在谷下，修道者首先要信道信师，方能终得大道。 ”于是他纵身向桃树跃去，果然不偏不正，正好落在树上，众人为他惊了一身冷汗。

他将桃一一向山顶上的师父扔去，共得二百零二个，弟子各得一个，师父一个留给赵升，赵升上来时，张道陵用手去拉他，弟子们想：“手够得着吗？”只见师父的手臂瞬间加长三丈有余，一下就把他拉上来了。

赵升吃了桃，张道陵对大家说：“赵升心正，自能跃到树上。现今我这当师父的跳一下，看看能否摘得大桃，能得甚好，如不能得也枉称师父，虽死无怨。”大伙皆劝师父不能跳，唯赵升不言。张道陵不听劝，也像赵升那样向桃树跃去，然而却没有落在树上，而是坠入深谷。众人大惊，脸都吓白了。过了很久也没有回音，大家料定师父凶多吉少，无不痛哭流涕。

《仙佛奇踪》卷二张道陵（图片：Wikimedia Commons）