中华医道 历代神医神迹不断，现在为什么失传了？
中华五千年历史中留下了许多神迹。作为神传文化之一的中医也是神传的“道家医学”。历代“神医”治病的神迹在正史中都有记载，而这些正是中医的精华。现代医学无法知其一、二，以无神论的观点更是难窥中医的真貌。
【希望之声2019年3月12日】（本台记者慧明综合报导）中华五千年历史中留下了许多神迹。作为神传文化之一的中医也是神传的“道家医学”。历代“神医”治病的神迹在正史中都有记载，而这些正是中医的精华。现代医学无法知其一、二，以无神论的观点更是难窥中医的真貌。
古代著名医家修道的相当多，有葛洪、陶弘景、杨玄操、杨上善、孙思邈、王冰、王怀隐、张元素、刘完素、马丹阳、崔嘉彦、李时珍、孙一奎、张景岳、傅青主、陈士铎等。也因为修炼更能参透天、地、人之理，因而缔造出伟大的医学成就。
神医扁鹊受医道于神仙道人
《史记‧扁鹊列传》记载了这样一个故事，扁鹊年轻时是一家客店的店员。客人长桑君常到这家客店，每次来，扁鹊都对他非常恭敬。长桑君出入十多年，对扁鹊的道德品行进行长期观察。
灵声寺医药之王的扁鹊雕像 （图片：wikimedia /Huangdan2060）
一天，长桑君从怀中取出一包药给予扁鹊，告诉扁鹊，用未沾及地面的水服用此药，30天后，可看见隐秘之物；并将所有秘方书籍授与扁鹊。扁鹊按照他的话服药30天后，扁鹊便具有透视物体的功能。用此功能看病时，能透视人的五脏六腑，并知道病症在哪一脏腑。长桑君交代完事后，就“忽然不见，殆非人也”。自此，扁鹊开始在齐国或赵国行医，以“诊脉”为名。
据《列子•汤问》记载：鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗，怎么样呢？”两个人说：“希望先听听我们的病症。”
扁鹊对公扈说：“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断；齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。如果对换你们的心，你们都能好了。”扁鹊就给他们两个喝了药酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。
于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。
药王孙思邈通晓古今
孙思邈（541－682），京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。少年时代，就很会谈论老子、庄子以及先秦诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说：“这是个神童。只是遗憾他本领太大，在我这小小州衙难得施展。”
药王殿里孙思邈像（图片：wikimedia /Tineke Degeling）
北周宣帝时(579)，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说：“五十年后，会出圣人，那时我才帮助他治理天下。”太宗李世民登上帝位(627)，征召他到京城，对他并无欣喜感激的神色而感慨，对他说：“从这可以明白有道德学问的人实在应当敬重，古代的仙人羡门、广成子，怎会是虚假的呢！”要授给他爵位，他坚决谢绝。
显庆四年(659)，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。唐朝魏徵等人受命编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，多次向孙思邈请教。他用口传授，就像亲眼所见一样，人们都感到很奇异。
东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙侹的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自律自重才是。”卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。他当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。
孙思邈于高宗永淳元年(682)去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为之惊异。
唐代神医孙思邈流传下来的神迹更是数不胜数。他高明的医术让猛虎、神龙都来寻他治病。孙思邈一生好道修道，通晓古今，善于推算天文历法，很多事先知先觉。
能呼风唤雨的元代神医徐文中
《稗史集传》中记载这样一个故事，元朝，安徽宣州出了一位神医名叫徐文中。一次镇南王王妃生病卧床，连坐起来都十分困难，王府里的御医不能治。南台侍御史向镇南王推荐徐文中。徐文中来到王府，听镇南王述说了王妃的病情后，便从一盒子里取出了几根长短不一的银针。
元代神医徐文中（图片: 网络）
开始，徐文中试着让王妃抬手脚，王妃尝试了一下说抬不起来。徐文中便按住王妃的合谷、曲池两个穴位，随即将银针一点点扎入，过了片刻，他再次请王妃抬起手脚，王妃就试着把手举了一下，居然很轻松地抬了起来，接着脚也轻松地抬了起来。第二天，王妃已经能坐起来了。于是，镇南王马上大摆宴席犒赏徐文中。从此，徐文中的名声震动了广陵，人们都以为扁鹊又复活了。
有一年，广陵一带久旱不雨，镇南王请方士祈祷也无济于事，他非常忧虑。一天，他将徐文中请到了府中，向他说了自己心中的忧虑。徐文中听罢对镇南王说：“请允许我用法术为您求雨，不知您是要先响雷后下雨，还是先下雨后响雷呢？”镇南王说：“先下雨后响雷，这样才能验证它是法术呀！”徐文中说了声“好”，便走出屋子，朝西北方向举起衣袖一挥！顷刻间乌云在天空迅速弥漫，天马上暗了下来，接着便大雨如注。雨停之后，天已放晴，可还能听到隆隆的雷声。见徐文中果真能呼风唤雨，镇南王再也不敢把他当凡人看待了。
薛衣道人起死回生的医术
清朝陈鼎《虞初新志》卷十二中记载，清代，有一位薛衣道人祝巢夫，名字叫尧民。他得到仙人传授的医治疮的方法，各种恶疮只要敷上一点他的药，就可以治好。有人断了腿骨，或折了手臂的，也请他来医治，没有不恢复得完好如初的。他还能剖开腹部洗肠子，打开头颅治头疾，好像华佗一样神妙。
薛衣道人起死回生（图片：希望之声合成）
乡里有一个人被贼砍断了脖子，他的头已经和脖子断开了。这人的儿子是个孝子，知道薛衣道人的神奇医术，便坚持要家人请他来。薛衣道人来了后，摸著那人的胸口说：“头虽然断了，但身体还有暖气，暖气就是生命之气啊，有了生命之气，就还可以医治。”于是，薛衣道人赶忙用银针，把头和脖子缝在一起。缝合后，涂上一调羹药粉，用炭火烘一下。过一会儿，又煎了人参汤，混和了其它药，撬开了那人的嘴巴，灌进去。
过了些时候，那人就有一点儿鼻息。再用热的酒，灌进去。经过一昼夜后，那人就发出声音了。再过了一昼夜，那人就可以跟他的儿子谈话了。这时，给他喝煮得很烂的粥，再过一昼夜，他的手脚，就都可以举起来了。七天后，创口就愈合了。半月以后，他就恢复如初了。他们全家人，都十分感谢薛衣道人，愿意拿出一半财产酬谢他，但是，薛衣道人没有接受。人们都称颂他医术高妙，德技双馨！
很多人认为中医是“经验医学”，其实不是，中医是神传的，因此中国古代出现的“神医”、“神迹”不可尽数。现代中医为何显不出奇效？是因为神传的“医道”已经失传了。
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